Présentation
Si la justice sociale est un idéal intuitivement séduisant, la manière dont on l’entend communément recouvre aussi des aspirations fort diverses. Pour que cet idéal puisse effectivement guider l’action, il conviendrait que soient clarifiées les significations que nous lui donnons et les opérations normatives qui s’y rattachent. Cela suppose, d’une part, de savoir articuler les différentes composantes conceptuelles et normatives de la notion de justice sociale et, d’autre part, de réussir à identifier la façon dont cette dernière peut accompagner, voire favoriser, la réalisation d’autres objectifs sociaux. Pour explorer les enjeux liés à sa mise en œuvre, nous nous attacherons en particulier aux tensions que peuvent faire naître les rapports entre les valeurs de liberté et d'égalité, entre redistribution et efficacité économique, entre redistribution et reconnaissance et entre justice sociale et transitions écologiques. Nous nous appuierons principalement sur des réflexions développées depuis la crise de l'Etat-providence dans les années 1970 jusqu'à nos jours.
EVALUATION
L‘étudiant choisit d’être évalué soit par un écrit de 3 h noté sur 20, soit par un oral noté sur 20 (coefficient 2 dans les deux cas).
GROUPES D’ETUDIANTS CONCERNES
Deuxième année du Master de science politique de l'université Paris-Panthéon-Assas
PROGRAMME
Séance 1. Peut-on se passer de règles de justice ?
ROUSSEAU J.-J., Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755), éd. B. Bachofen et B. Bernardi, Paris, Flammarion, « GF », 2008 : seconde partie, de la première clôture au pacte proposé par les riches. — MARX K., Critique du programme de Gotha (1875), trad. S. Dayan-Herzbrun, Paris, Éditions sociales, « GEME », 2008 : section 1.3, sur le droit égal comme droit bourgeois.
Séance 2. L’énigme de l’égalisation démocratique
BERLIN I., Éloge de la liberté (1969), trad. J. Carnaud et J. Lahana, Paris, Calmann-Lévy, 1988 : « Deux concepts de la liberté » (leçon de 1958) et l’introduction de 1969, où Berlin corrige sa position.
Séance 3. Hayek ou le mirage de la justice sociale
HAYEK F. A., Droit, législation et liberté, t. 2, Le Mirage de la justice sociale(1976), trad. R. Audouin, Paris, PUF, 1981 ; rééd. en un volume, PUF, « Quadrige », 2007 : chapitre 9, « Justice “sociale” ou distributive » ; pour le cadre, chapitre 8, « La quête de justice ».
Séance 4. Nozick, ou sommes-nous propriétaires de nous-mêmes ?
NOZICK R., Anarchie, État et utopie (1974), trad. É. d’Auzac de Lamartine, révisée par P.-E. Dauzat, Paris, PUF, « Quadrige », 2003 : chapitre 7, en particulier l’argument de Wilt Chamberlain et la distinction entre principes historiques et principes structurels.
Séance 5. Rawls (I). Justifier : sous le voile d’ignorance
RAWLS J., Théorie de la justice (1971), trad. C. Audard, Paris, Seuil, 1987 ; rééd. « Points Essais », 2009 : § 3, 4, 11, 22, 24 et 26 — commencer par le § 26, quitte à ne pas tout comprendre.
Séance 6. Rawls (II). Le mérite et ses illusions
RAWLS J., Théorie de la justice : § 12 (les interprétations du second principe), § 14 (l’égalité équitable des chances), § 17 et § 48 (le mérite et les attentes légitimes).
Séance 7. Rawls (III). Ce que justifie l’inégalité
RAWLS J., Théorie de la justice : § 13, le principe de différence. — RAWLS J., La Justice comme équité. Une reformulation de Théorie de la justice (2001), trad. B. Guillarme, Paris, La Découverte, 2003 ; rééd. poche, 2008 : § 41 et § 42, les régimes économiques et la démocratie de propriétaires.
Séance 8. Égale dignité et politique de la différence
TAYLOR C., Multiculturalisme. Différence et démocratie (1992), trad. D.-A. Canal, Paris, Aubier, 1994 ; rééd. Flammarion, « Champs essais », 2019 : « La politique de reconnaissance », p. 41-99, en priorité les sections III à V ; puis, dans le même volume, le commentaire de Susan Wolf.
Séance 9. Le rendez-vous manqué. La famille, le privé et la justice
OKIN S. M., Justice, genre et famille (1989), trad. L. Thiaw-Po-Une, Paris, Flammarion, 2008 : chapitre 1, « La justice et le genre » ; chapitre 6, sur la dichotomie du public et du domestique ; chapitre 7, « La vulnérabilité due au mariage ».
Séance 10. Une autre voix, une autre politique. L’éthique du care
GILLIGAN C., Une voix différente. La morale a-t-elle un sexe ? (1982), trad. A. Kwiatek, Paris, Flammarion, « Champs essais », 2019 : chapitre 2, « Images de la relation » — le dilemme de Heinz, Jake et Amy. — TRONTO J., Un monde vulnérable. Pour une politique du care (1993), trad. H. Maury, Paris, La Découverte, 2009 : la définition du care établie avec Berenice Fisher et l’exposé des quatre phases.
Séance 11. Le péril écologogique nous unit-il vraiment ? Justice et transitions écologiques (I)
SCHLOSBERG D., Defining Environmental Justice. Theories, Movements, and Nature, Oxford, Oxford University Press, 2007 ; rééd. 2009 : chapitre 2, sur la conception trivalente de la justice, et chapitre 6, sur son extension à la nature par les capabilités. Non traduit en français.
Séance 12. Une justice soutenable. Justice et transitions écologiques (II), et conclusion
YOUNG I. M., Responsibility for Justice, Oxford, Oxford University Press, 2011 : les chapitres consacrés à l’injustice structurelle et au modèle social de la responsabilité. Non traduit en français. — LAURENT É., Pour l’État social-écologique. Le bel avenir de l’État providence (2014), Paris, Les Liens qui libèrent, « Poche + », 2024 : ouvrage court, à lire en entier.
REFERENCES
SAVIDAN P., Justice sociale, Paris, Gallimard, coll. "Tel", 2026.
SAVIDAN P. (dir.), Dictionnaire de la justice sociale et des inégalités, Paris, PUF, 2018.